雕塑的制作步骤:**特殊胶泥备料筛选,喷水醒泥48小时以上(冬季低温3天以上),圆雕焊接雕塑钢筋造型骨架,在骨架上缠绕十字型木条托泥装置,密度根据实际情况以 **上大泥后不局部掉泥为原则,雕塑骨架上大间隙铺设金属网,可减少用泥量减少总重量**雕塑不垮塌,主意安全同时避免坍塌报废返工。如是浮雕需木工板铺 设底板在板上每隔15公分钉钉子,钉子钉入一半另外一半露出方便挂泥,另在钉子上纵横缠绕细铁丝同样方便挂泥料。其它细节和工序了略。第二步上大泥覆盖雕塑造型。上泥完毕一边用木槌砸实一边补平泥间空袭。全部上泥后对大造型进行不断的调整。造型不准需要返工对骨架进行休整直到满意, 以上**由**雕塑师来完成。从此阶段开始雕塑**经常喷水保持不开裂,半途公休要覆盖塑料薄膜进行保湿直到雕塑模完成后。其它细节和工序了略。*三部塑形,**雕塑师来完成,塑形过程雕塑师中随时喷水随时塑造,具体细节其它工序简略。
对于动物的表现,从古到今,一直未有间断且各具特色。较具史料意义的,首当其冲就数石雕的动物题材。
较先当然是牛、羊、猪,创作是对生活的直观反映,原始社会的生活**无非也就是采食和祭祀,猪、牛、羊较属常见,南朝石刻猪是目前福州地区发现的较早的寿山石雕之一。
从平面到立体,从简单到复杂,从写实(简单描摹形象)到抽象再到写实(尤其是虚构动物题材的写实化)。一方面,动物的形象愈趋固定,比如饕餮、螭虎、貔貅、麒麟,已经形成公认的审美范式;另一方面,动物的形象又始终在改变,这一点上,龙、凤的变化较具特点。
由于动物形石雕主要佩带和观赏,具有装饰功能,所以它在构思上脱离了当时礼制性作品思想意识的束缚,成为雕刻师们摆脱神秘的艺术色彩,抒发对自然美好形象向往感情的一块小天地。
雕刻师们在日常细心观察自然界飞禽走兽的各种神态的基础上,充分发挥自己的想象力和高**的琢制技术,雕刻出一件件活灵活现、栩栩如生的禽兽,向我们展现出一派生机勃勃的自然景象。
从各种动物的造型来看,写实的石雕可分为四类:第一类是猛兽家畜类;第二类是飞禽类;第三类是水禽类;第四类为昆虫类。**鸟兽有龙、凤、怪鸟、怪兽等。**动物类的作品,都是雕刻师凭借丰富想象力塑造出来的,在表现艺术上体现出大胆而富于浪漫主义的情趣。
那些怪鸟或怪兽,实质上是追赶于珍禽异兽之外的神化般的动物,有兽首鸟身的,也有鸟首兽身的,还有集中多种动物特征于一体的,这些形象或多或少与商代先民信奉鬼神有直接关系。
这些稀奇古怪的动物,并非自然界所实有,而是出自雕琢者的神奇之手,他们可以有意识地追求某种动物形象,但又不使它们酷似逼真,而给人们以猜测琢磨的余地,甚至还竭尽夸张虚构,充分显示出把现实感与理想化相结合的表现手法。
人类为什么要表现动物?这和人类关照自然的方式关联甚大。人作为动物的一种,对和他迥异同时又相似东西的关注度自然会更高。因为迥异,所以觉得神秘,所以敬畏崇拜,这就是图腾崇拜尤其是动物图腾崇拜的起因。
随着对动物的日趋了解,人类开始根据它们的特性赋予各种意义,慢慢地,单纯的敬畏衍伸出其他含义,比如祈愿、寄望。发展到较致,甚至开始组合各动物的特征,虚构出更加代表各种美好的动物来,龙、凤、麒麟等都是代表。归根到底,动物就是人自身以及其愿望的一种表现、象征。
人类是动物较好的朋友。每个人生下来都有属于自己的生肖动物的庇佑,我们将这些生肖编成**故事。我们会给动物冠上“好”“坏”“善”“恶”的标签用于教育小朋友的故事,我们的生活离不开动物,所以从古到今的雕刻师们也喜欢用石雕艺术展现他们的喜爱之情